بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ
Kitab Mabadiul Fiqhiyah Juz 3 dan Terjemah, menjelaskan tentang beberapa bab antara lain :
Daftar Isi
Pokok Dasar Islam (أُصُوْلُ الإسْلاَم)
الإسلاَمُ هُوَ: الانقِيَادُ لِمَا جَاءَ بِه النَّبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّم بِاتِّبَاعِ الأوَامِرِ وَاجتِنَابِ النَّوَاهي
Islam adalah tunduk atau patuh pada apa yang dibawa Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam dengan mengikuti perintah dan menjauhi larangannya.
أُصُوْلُ الإسْلامِ أرْبَعَةٌ: القُرْآنُ وَالحَدِيْثُ والإجْمَاعُ وَالقِيَاسُ
Pokok dasar Islam ada empat: Al-Qur’an, hadits, ijma’, dan Qiyas.
القُرْآنُ هُوَ: كِتابُ اللهِ المُنَزَّلُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإصْلَاحِ النَّاسِ فِي دِيْنِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ وَآخِرَتِهِمْ
Al-Qur’an adalah: kitab Allah yang diturunkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam, untuk membimbing orang-orang dalam agama mereka yaitu Islam, dalam kehidupan dunia mereka, dan akhirat mereka.
الحَدِيْثُ هُوَ: أقْوَالُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأعْمَالُهُ الَّتِي بَيَّنَتْ أحْكَامَ الإسْلَام وَأرْشَدَتْ النّاسَ إلِيْهَا
Hadits adalah: perkataan Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan perbuatan Nabi yang dapat menjelaskan tentang aturan (hukum) Islam serta petunjuk bagi mereka umat islam.
الإجْمَاعُ هُوَ: اتِّفاقُ مُجْتَهِدِي الأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا مُحمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ فِي عَصْرٍ مِنَ الأعْصَرِ عَلَى أيِّ أَمْرٍ كَانَ
Ijma adalah: kesepakatan para mujtahid umat islam setelah wafatnya Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam dalam memecahkan permasalahan dalam hal apa pun.
القِياسُ هُوَ: تَطْبِيْقُ أَمْرٍ لَمْ يُوْجَدْ لَهُ دَلِيْلٌ عَلَى نَظِيْرِهِ لِاْشتِراكِهِمَا في عِلَّةِ الحُكْمِ
Qiyas adalah: penerapan suatu hal yang tidak ada dalilnya pada persamaannya, karena keduanya sama-sama memiliki dalil penetapannya.
Hukum Islam (أحْكَامُ الإسْلَامِ)
أَحْكَامُ الإسْلَامِ خَمْسَةٌ: الفَرْضُ وَالسُّنَّةُ وَالحَرَامُ وَالْمَكْرُوْهُ والْمُبَاحُ
Hukum Islam ada lima: wajib, sunnah, haram, makruh, dan mubah.
(الفَرْضُ: هُوَ مَا يُثَابُ فَاعِلُهُ وَيُعاقَبُ تَارِكُهُ (وَهُوَ وَالواجِبُ بِمَعْنَى وَاحِدٍ إلَّا في بَابِ الحَجِّ
Fardhu: bagi siapa yang melakukannya akan mendapat pahala dan bagi siapa yang lalai akan disiksa (dan itu wajib dalam satu hal, kecuali dalam bab tentang haji).
السُّنَّةُ هُوَ: مَا يُثَابُ فَاعِلُهَا وَلَا يُعَاقَبُ تَارُكُهَا. وَهِيَ وَالمَنْدُوْبُ وَالمُسْتَحَبُّ بِمَعْنى وَاحِدٍ
Sunnah adalah: barang siapa yang melakukannya akan mendapat pahala dan siapa yang mengabaikannya tidak berdosa. Sunnah, mandub dan mustahab adalah sama di satu sisi.
الحَرَامُ هُوَ: مَا يُثَابُ تَارِكُهُ ويُعَاقبُ فَاعِلُهُ
Haram adalah: perbuatan yang mendapat pahala jika meninggalkannya dan mendapat siksa bagi yang melakukannya.
المَكْرُوْهُ هُوَ: مَا يُثَابُ تَارِكُهُ وَلَا يُعاقَبُ فَاعِلُهُ
Makruh adalah: apa yang meninggalkannya mendapat pahala, dan orang yang melakukannya tidak disiksa.
المُبَاحُ هُوَ: مَا لَا يُثَابُ فَاعِلُهُ وَلا يُعَاقَبُ تَارِكُهُ
Mubah adalah: orang yang melakukannya tidak mendapat pahala dan orang yang mengabaikannya tidak mendapat siksa.
أقْسامُ الفَرْضِ: الفَرْضُ قِسْمَانِ: فَرْضُ عَيْنٍ وَفَرْضُ كِفَايَةٍ
Jenis Fardhu, Fardhu ada dua bagian, yaitu: Fardhu ’Ain dan Fardhu kifayah.
فَرْضُ العَيْنِ هُوَ: الوَاجِبُ عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ فِعْلُهُ وَإذَا فَعَلَهُ البَعْضُ لَا يَسْقُطُ عَنِ البَاقِيْنَ
Fardu al-‘Ayn adalah: perkara yang wajib bagi setiap orang mukallaf untuk melakukannya, dan jika ada yang melakukannya, tidak dikecualikan untuk orang yang sudah melakukannya.
فَرْضُ الكِفَايَةِ هُوَ: الوَاجِبُ فِعْلُهُ عَلَى جَمِيْعِ المُكَلَّفِيْنَ وَلَكِنْ إذَا فَعَلَهُ بَعْضُهُمْ سَقَطَ عَنِ البَاقِيْنَ كَصَلَاةِ الجَنَازَةِ
Fardhu al-kifaya adalah: perkara yang wajib untuk melakukannya bagi semua orang mukallaf, tetapi jika sebagian dari mereka sudah melakukannya, itu menggugurkan untuk yang lain, seperti sholat jenazah.
المُكَلَّفُ هُوَ: البَالِغُ العَاقِلُ
Mukallaf adalah: orang dewasa yang berakal sehat